Al-Hijr ayat 75-77

Inna fī żālika la-āyātil lil-mutawassimīn · Wa innahā la-bi-sabīlim muqīm · Inna fī żālika la-āyatal lil-muʼminīn

"Sungguh, pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang pandai membaca jejak. · Dan kota itu masih berada di sebuah jalan yang ramai dilalui. · Sungguh, pada yang demikian itu terdapat sebuah tanda bagi orang-orang yang beriman."

Akar ini telah diurai pada Al-Qalam 68/16 dan hal-hal yang dicatat di sana berlaku pula di sini; saya bersandar pada pembahasan itu:

وَسَمَ — makna konkret akar ini adalah menandai, memberi cap: wasamal-baʻīr — ia menandai unta itu dengan besi panas. Turunannya: simah (cap), sīmā (tanda pada wajah; kata ini tidak terserap ke dalam bahasa Indonesia), mausim (waktu yang dikenali dengan tanda-tanda tertentu — dan inilah asal kata Indonesia musim).

Bahwa para ahli bahasa berbeda pendapat mengenai akar kata sīmā (و-س-م / س-و-م) telah dicatat pada Ar-Rahman dan pada Al-Fath 48/29; saya bersandar pada pembahasan itu dan saya tidak berbicara dengan pasti.

Sekarang yang menjadi bagian tempat ini: pola mutawassim.

Isim fa'il dari bab tafaʻʻul, dan bab ini dalam bahasa Arab memberitakan usaha, pengulangan, dan perolehan yang bertahap. Jadi mutawassim bukanlah "yang melihat cap itu" — melainkan yang berusaha membaca dari cap itu, yang memandang tanda lalu mengeluarkan apa yang ada di baliknya.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah polanya sendiri: ayat itu mengatakan bahwa pelajaran itu tidak terlihat oleh semua orang. Tetapi ia menyambungkan pembedaan tersebut bukan kepada sebuah keistimewaan, melainkan kepada sebuah pekerjaan — pekerjaan membaca jejak. Jejaknya terbentang di depan; membacanya menuntut sebuah usaha.

Dan sebagaimana telah dicatat pada An-Najm, Al-Qur'an mengulangi gejala yang sama dengan menyambungkannya kepada sifat-sifat yang berbeda. Di sini hal itu terjadi berselang dua ayat:

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah perbedaan bilangannya: bagi pembaca jejak banyak tanda, bagi orang yang beriman satu tanda. Keduanya tidak bertentangan; keduanya mengerjakan pekerjaan yang berbeda — yang satu mengeluarkan banyak hal dari peristiwa itu, yang lain mengambil peristiwa itu sebagai satu keutuhan.

Muqīm — "yang tetap berdiri, yang masih tegak." Yakni jalan itu masih dipakai.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: ayat itu mengatakan bahwa reruntuhan tersebut tidak berada di sebuah tempat yang jauh dan tak terjangkau. Pelajaran itu bukan berada di sebuah tempat yang dicapai dengan menyimpang — melainkan di sebuah jalan yang dilalui orang.

Garis yang sama telah dibahas pada As-Saffat 37/137-138 (wa innakum la-tamurrūna ʻalaihim muṣbiḥīn). Saya bersandar pada pembahasan itu.