ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ ٱسْتَحَبُّوا۟ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا عَلَى ٱلْـَٔاخِرَةِ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَٰفِرِينَ · أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَٰرِهِمْ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْغَٰفِلُونَ · لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ
Żālika bi-annahumustaḥabbul-ḥayātad-dun-yā ʻalal-ākhirati wa annallāha lā yahdil-qaumal-kāfirīn · Ulāʼikallażīna ṭabaʻallāhu ʻalā qulūbihim wa samʻihim wa abṣārihim wa ulāʼika humul-gāfilūn · Lā jarama annahum fil-ākhirati humul-khāsirūn
"Hal itu karena mereka lebih mengutamakan kehidupan dunia daripada akhirat; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang kafir. · Mereka itulah orang-orang yang hati, pendengaran, dan penglihatannya dimeteraikan Allah; dan mereka itulah orang-orang yang lalai. · Sungguh, di akhirat mereka itulah orang-orang yang merugi."
Dalam bab X (istaḥabba): mengutamakan, melebihkan yang satu atas yang lain. Makna asal akarnya adalah cinta; di sini bab X menyatakan perbuatan memilih.
Dan alasannya perlu dicatat: ayat itu menamai sebab putusan pada ayat keseratus enam bukan sebagai persoalan keyakinan, melainkan sebagai sebuah pengutamaan. Jadi ukurannya bukan apa yang diimani — melainkan apa yang didahulukan.
Dimeteraikannya hati, pendengaran, dan penglihatan adalah lawan dari trio yang diberikan pada ayat ketujuh puluh delapan. Dan urutannya menjadi terbalik:
| Ayat | Urutan | Kata kerja |
|---|---|---|
| 78 | As-Samʻ → al-abṣār → al-afʼidah | Jaʻala lakum — diberikan |
| 108 | Qulūbihim → samʻihim → abṣārihim | Ṭabaʻallāhu — dimeteraikan |
Perbedaan urutan itu harus dicatat, dan saya berikan sebagai bacaan saya sendiri: sewaktu diberikan, ia dihitung dari luar ke dalam — mendengar, melihat, memahami. Sewaktu dimeteraikan, ia dihitung dari dalam ke luar — hati lebih dahulu.
Jadi ketertutupan itu bermula bukan dari organ penerimanya, melainkan dari pusat penilaiannya. Hal ini selaras dengan diagnosis surah ini sendiri: pada ayat kedelapan puluh tiga persoalannya dinamai mengingkari setelah mengenal — yakni bukan pada indra, melainkan pada tahap penerimaan.
Akar ط-ب-ع: membubuhkan meterai, mencap. Akar ini telah dibahas pada Ar-Rum 30/58-59 (każālika yaṭbaʻullāhu ʻalā qulūbillażīna lā yaʻlamūn); saya bersandar pada pembahasan itu. Dan pada Al-Jasiyah 45/23 trio yang sama telah muncul bersama khatm dan gisyāwah.
Dan rangkaian lā jarama muncul untuk kedua dan terakhir kalinya di dalam surah (23 dan 109). Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah.