أَفَأَمِنَ ٱلَّذِينَ مَكَرُوا۟ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَخْسِفَ ٱللَّهُ بِهِمُ ٱلْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ ٱلْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ · أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِى تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ · أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَىٰ تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ
Afa-aminallażīna makarus-sayyiʼāti ay yakhsifallāhu bihimul-arḍa au yaʼtiyahumul-ʻażābu min ḥaiṡu lā yasyʻurūn · Au yaʼkhużahum fī taqallubihim fa-mā hum bi-muʻjizīn · Au yaʼkhużahum ʻalā takhawwuf, fa-inna rabbakum la-raʼūfur raḥīm
"Apakah orang-orang yang merancang tipu daya keburukan itu merasa aman dari Allah membenamkan mereka ke dalam bumi, atau dari datangnya azab kepada mereka dari arah yang tidak mereka sangka? · Atau dari Dia menyiksa mereka ketika mereka sedang hilir mudik — dan mereka tidak akan sanggup menghalanginya. · Atau dari Dia menyiksa mereka dengan ketakutan yang berangsur. Sungguh, Tuhanmu Maha Pengasih, Maha Penyayang."
| Urutan | Kemungkinan | Jenisnya |
|---|---|---|
| 1 | Yakhsifallāhu bihimul-arḍ | Bumi menelan — tiba-tiba, menyeluruh |
| 2 | Yaʼtiyahumul-ʻażābu min ḥaiṡu lā yasyʻurūn | Dari arah yang tidak diperhitungkan — tiba-tiba, tidak disangka |
| 3 | Yaʼkhużahum fī taqallubihim | Di tengah pekerjaan — di dalam kehidupan sehari-hari |
| 4 | Yaʼkhużahum ʻalā takhawwuf | Di atas ketakutan — perlahan, dengan menyusutkan sedikit demi sedikit |
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah urutan tersebut: daftar itu berjalan dari yang paling mendadak ke yang paling berangsur. Dua yang pertama terjadi dalam sekejap; yang ketiga sewaktu orang sedang bergerak; yang keempat terbentang di dalam waktu.
Dan hal berikut harus dicatat: pada ayat kedua puluh enam wa atāhumul-ʻażābu min ḥaiṡu lā yasyʻurūn sudah pernah muncul — tentang sebuah kaum yang telah lalu. Di sini kalimat yang sama kembali sebagai sebuah kemungkinan. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah, dan ia mengubah sebuah contoh menjadi sebuah peringatan.
تَقَلُّب — akar ق-ل-ب: membalik, memutar. Masdar dari bab V: taqallub, berbalik-balik, berpindah dari satu keadaan ke keadaan lain. Para ahli bahasa di sini khususnya mencatat perjalanan hilir mudik di jalan-jalan untuk berniaga.
تَخَوُّف — akar خ-و-ف: takut. Makna kata ini di sini diperselisihkan, dan perbedaan itu harus ditaruh dalam tabel:
| Bacaan | Apa itu ʻalā takhawwuf | Sandarannya |
|---|---|---|
| 1 | Disiksa sewaktu berada dalam ketakutan | Makna akar yang lazim |
| 2 | Menyiksa dengan menyusutkan sedikit demi sedikit — takhawwuf, "mengurangi" | Diriwayatkan bahwa dalam sebagian dialek Arab kata kerja takhawwafa dipakai dalam makna "ia menguranginya, ia memakannya dari tepi" |
Kedua bacaan itu sama-sama diriwayatkan; saya tidak memaksakan pilihan. Bacaan kedua lebih pas dengan urutan empat tangga di atas — karena di ujung sebuah daftar orang memang mengharapkan keberangsuran. Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan, bukan sebagai sebuah pilihan.
Dan blok ini sekali lagi ditutup dengan dua nama yang sama — sama persis dengan penutup pada ayat ketujuh.
| Ayat | Penutup | Apa yang ada sebelumnya |
|---|---|---|
| 7 | Inna rabbakum la-raʼūfur raḥīm | Sebuah nikmat — hewan pengangkut beban |
| 47 | Fa-inna rabbakum la-raʼūfur raḥīm | Empat kemungkinan azab |
Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah. Dan saya catat hal berikut sebagai bacaan saya sendiri, sandarannya adalah kedua konteks itu: dua nama yang sama, yang satu datang setelah sebuah nikmat, yang lain setelah sebuah ancaman. Jadi ayat ini menjadi mengatakan bahwa penangguhan itu pun datang dari sifat yang sama — buktinya, tidak satu pun dari empat kemungkinan itu terjadi.