Tafsir LabMetodeGitHubTürkçeTREnglishEN

Al-Baqarah ayat 124 — "Janji-Ku tidak sampai kepada orang-orang yang zalim"

Al-Qur'an · surah ke-2: Al-Baqarah · ayat 124

Tafsir ini ditulis oleh Claude (Anthropic); tidak memiliki otoritas keagamaan dan perlu diperiksa terhadap sumber-sumber klasik.

2/124

2/124 — "Janji-Ku tidak sampai kepada orang-orang yang zalim"

"Dan ingatlah ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat, lalu ia menyempurnakannya. Dia berfirman, 'Sesungguhnya Aku menjadikan engkau imam bagi seluruh manusia.' Ibrahim berkata, 'Dan dari keturunanku juga?' Allah berfirman, 'Janji-Ku tidak sampai kepada orang-orang yang zalim.'"

Dialog yang pendek ini memuat salah satu kalimat Al-Qur'an yang paling menentukan dalam soal politik dan otoritas.

إِمَامًا لِّلنَّاسِ — "imam bagi seluruh manusia". Imam, akarnya a-m-m: yang berada di depan, yang diikuti (dari akar yang sama datang ummat dan amām — depan). Dan perhatikanlah: yang dikatakan bukan "bagi orang-orang yang mengikutimu", melainkan "bagi seluruh manusia". Cakupan tugasnya terbuka bukan bagi satu kelompok, melainkan bagi umat manusia.

Dan kemudian Ibrahim mengajukan sebuah permintaan: "Dan dari keturunanku juga?" Ini adalah permintaan yang sangat manusiawi — seorang ayah yang menginginkan apa yang diberikan kepadanya berlanjut pada anak-anaknya.

Jawabannya tidak menolak permintaan itu; ia meletakkan sebuah syarat: "Janji-Ku tidak sampai kepada orang-orang yang zalim."

Akibat dari kalimat ini besar:

  • Keturunan tidak melahirkan otoritas. Menjadi anak seorang nabi tidak membuat seseorang mewarisi keimaman.
  • Ukurannya bersifat akhlak. Yang membedakan bukanlah nasab, melainkan berbuat zalim atau tidak.
  • Dan ini dikatakan kepada seorang nabi yang meminta. Jadi kaidahnya tidak dilenturkan bagi siapa pun.

Gagasan "jaminan keanggotaan" yang dibongkar sejak awal surah ini dipotong sekali lagi di sini pada titiknya yang paling tinggi: pada ayat 47-48 keterpilihan sebuah kaum tidak dihitung sebagai jaminan; di sini keturunan seorang nabi tidak dihitung sebagai jaminan.

Kalimat ini berdiri berhadapan dengan segala bentuk otoritas keagamaan yang sepanjang sejarah dibangun di atas klaim keturunan. Dan penerima seruannya bukan hanya kaum-kaum yang lama — dalam sejarah kaum muslim pun klaim keunggulan berdasarkan keturunan tidak pernah absen.

Seluruh Surah Al-Baqarah