ٱذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِـَٔايَٰتِى وَلَا تَنِيَا فِى ذِكْرِى · ٱذْهَبَآ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ · فَقُولَا لَهُۥ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ
Iżhab anta wa akhūka bi-āyātī wa lā taniyā fī żikrī · Iżhabā ilā Firʻauna innahū ṭagā · Fa-qūlā lahū qaulal-layyinal-laʻallahū yatażakkaru au yakhsyā
"'Pergilah engkau dan saudaramu dengan membawa tanda-tanda-Ku; dan janganlah kamu berdua mengendur dalam mengingat-Ku. · Pergilah kamu berdua kepada Fir'aun; sesungguhnya ia telah melampaui batas. · Berkatalah kepadanya dengan perkataan yang lemah lembut; mudah-mudahan ia mengambil pelajaran atau menjadi takut.'"
Akar و-ن-ي — muncul di sini untuk pertama kalinya di dalam indeks. Makna yang diberikan para ahli bahasa: melemah, mengendur, melambat lalu terhenti dalam sebuah pekerjaan. Wanā fil-amr — ia bermalas-malasan dalam urusan itu. Kata ini hanya muncul di sini saja dalam Al-Qur'an.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah objek larangan itu: ukuran yang diberikan kepada dua orang utusan itu bukanlah tidak mengendur dalam tugas — melainkan tidak mengendur dalam mengingat. Jadi yang diminta kesinambungannya bukanlah pekerjaannya, melainkan hal yang kepadanya pekerjaan itu disambungkan.
Dan hal ini bersesuaian dengan alasan bagi permintaan pada ayat kedua puluh sembilan (wa nażkuraka kaṡīrā). Apa yang ditunjukkan Musa sebagai alasan, itu pulalah yang diperintahkan kepadanya. Ini adalah kesesuaian yang dapat diverifikasi di dalam surah.