Al-Mu'minun ayat 112-114

Qāla kam labiṡtum fil-arḍi ʻadada sinīn · Qālū labiṡnā yauman au baʻḍa yaumin fasʼalil-ʻāddīn · Qāla in labiṡtum illā qalīlan lau annakum kuntum taʻlamūn

"Dia berfirman: 'Berapa tahunkah kamu tinggal di bumi?' Mereka menjawab: 'Kami tinggal sehari atau sebagian dari sehari; tanyakanlah kepada mereka yang menghitung.' Dia berfirman: 'Kamu tinggal hanya sebentar saja — sekiranya kamu mengetahui.'"

Pada kata kerja di awal ayat keseratus dua belas dan keseratus empat belas diriwayatkan dua bacaan:

Kedua bacaan itu diriwayatkan; saya tidak memaksakan pilihan. Pada bacaan yang kedua, pertanyaan itu menjadi sesuatu yang diucapkan lewat sang Nabi.

Akar ل-ب-ث: tinggal di suatu tempat, berlama-lama. Labṡ — tinggal, tertundanya waktu.

Dan susunannya harus dicatat: pertanyaannya diajukan dengan kam (berapa) dan ukurannya diberikan dengan terang: ʻadada sinīn — "dengan bilangan tahun."

Saya berikan ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah adanya catatan itu: pertanyaan itu sendirilah yang menentukan satuan ukurannya. Dan jawaban yang diberikan tidak memakai satuan tersebut — ia berkata yauman au baʻḍa yaum. Jadi pertanyaannya diajukan dengan tahun, jawabannya diberikan dengan hari.

Ungkapan ini adalah sebuah pola yang berulang di dalam Al-Qur'an dan telah dibahas di beberapa tempat di dalam indeks. Tabel perbandingannya:

Keempat ungkapan itu mengerjakan pekerjaan yang sama. Dan ukuran ini telah dibahas pada Al-Ahqaf 46/35, dan di sana telah dicatat:

Ukurannya layak dicatat: sāʻatan min nahār — sepenggal dari siang. Bukan dari malam, melainkan dari siang: yakni dari waktu yang dilewati manusia dalam keadaan terjaga dan sadar.

Saya bersandar pada pembahasan itu. Dan perbedaan ungkapan pada Al-Mu'minun harus dicatat:

Satu. Ukurannya lebih besar — Al-Ahqaf dan Ar-Rum menyebut sesaat, An-Nazi'at satu petang, Al-Mu'minun sehari.

Dua. Dan ia memikul keraguan: yauman au baʻḍa yaum — "sehari atau sebagian dari sehari". Sebuah angka yang pasti tidak dapat diberikan.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah partikel au: jawaban itu lebih daripada memberikan sebuah ukuran, ia mengatakan bahwa ia tidak dapat mengukurnya.

Akar ع-د-د: menghitung. ʻAdad — bilangan; ʻādd — yang menghitung.

Dan para mufasir berbeda pendapat tentang siapa yang dimaksud kalimat itu:

Saya menyampaikan perbedaan pendapat itu; saya tidak memaksakan pilihan.

Dan bentuk jawaban itu layak dicatat, dan saya berikan sebagai bacaan saya sendiri, dengan sandaran bahwa kalimat itu melimpahkan persoalannya kepada pihak lain: pihak yang menjawab tidak percaya pada jawabannya sendiri. Fasʼalil-ʻāddīn — "tanyakanlah kepada mereka yang menghitung." Jadi jawaban itu sekaligus sebuah terkaan dan sebuah penarikan diri.

Dan balasannya harus dicatat: jawaban yang diberikan itu tidak dibetulkan — ia dibenarkan.

In labiṡtum illā qalīlā — "kamu tinggal hanya sebentar saja."

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah bangun kalimatnya: jawaban itu tidak menjadi salah. Yang salah adalah bahwa jawaban itu tidak diberikan di dunia. Memang lanjutan kalimatnya mengatakan hal itu: lau annakum kuntum taʻlamūn — "sekiranya kamu mengetahui."

Dan jawaban bagi partikel lau dilesapkan — para ahli bahasa mencatatnya dan memberikan taqdīr-nya seperti "…tentu kamu tidak akan berbuat demikian". Kalimat itu dibiarkan setengah.

Ini adalah pengamatan atas susunan kata: pelesapan itu menyerahkan penyelesaian kalimatnya kepada pembaca.