Al-Mu'minun ayat 64-65

Ḥattā iżā akhażnā mutrafīhim bil-ʻażābi iżā hum yajʼarūn · Lā tajʼarul-yauma innakum minnā lā tunṣarūn

"Hingga ketika Kami menangkap orang-orang yang hidup bermewah-mewah di antara mereka dengan azab, tiba-tiba mereka meraung-raung. 'Janganlah kamu meraung-raung pada hari ini! Sungguh, kamu tidak akan ditolong terhadap Kami.'"

Pola ini muncul tiga kali di dalam surah dan membuka tiga panggung yang berbeda:

Ketiga kemunculan itu dapat diverifikasi dari teks. Dan saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: setiap kali, pola itu menunjukkan saat terputusnya sebuah keadaan yang sedang berjalan. Ḥattā adalah kata yang menarik batas bagi sebuah perjalanan.

Akar ت-ر-ف telah dibahas pada ayat ketiga puluh tiga. Dan mata rantai yang ditabelkan di sana menjadi lengkap di sini: pada 33 atrafnāhum (Kami berikan), pada 64 mutrafīhim (orang-orang yang hidup bermewah-mewah) — akar yang sama, yang satu pada pemberian, yang lain pada pengambilan.

Dan susunannya harus dicatat: yang ditangkap dengan azab bukanlah seluruh kaum, melainkan mutrafīhim — orang-orang yang hidup bermewah-mewah di antara mereka.

Saya berikan ini sebagai sebuah pengamatan, dan sandarannya adalah bentuk iḍāfah pada kata itu: mutrafīhim — "orang-orang bermewah-mewah milik mereka". Jadi ayat memisahkan satu lapisan dari dalam sebuah kelompok. Pemisahan yang sama telah dilakukan pula untuk al-malaʼ pada ayat kedua puluh empat, ketiga puluh tiga, dan keempat puluh enam.

Makna konkret akar kata ini diberikan para ahli bahasa sebagai berikut: lenguh sapi; dan secara umum berteriak dengan suara keras sambil meminta tolong. Juʼār — lenguhan.

Akar kata ini baru diurai di sini untuk pertama kalinya di dalam indeks. Kata ini muncul sekali lagi di dalam Al-Qur'an, pada An-Nahl 16/53 (ṡumma iżā massakumuḍ-ḍurru fa-ilaihi tajʼarūn).

Dan pilihan kata kerjanya layak dicatat, dan saya berikan sebagai bacaan saya sendiri, dengan sandaran bahwa akar itu bersandar pada suara binatang: ayat tidak mengatakan yadʻūn (mereka berdoa) atau yaṣrukhūn (mereka menjerit). Kata yang dipilih adalah kata yang dipakai untuk sebuah suara yang tidak berkata-kata.

Dan ayat keenam puluh lima melarang suara itu: lā tajʼarul-yaum. Bentuk larangannya menyerupai pola yang telah dibahas pada Al-Furqan 25/14 — di sana pun rintihan (ṡubūr) tidak dilarang, melainkan diperintahkan untuk diperbanyak. Perbedaan di sini harus dicatat: Al-Furqan memperbanyak rintihan itu, Al-Mu'minun memutusnya dan memberikan alasannya: innakum minnā lā tunṣarūn.

Dan susunan alasan itu harus dicatat: minnā ditarik ke depan — "dari Kami (terhadap Kami) — kamu tidak akan ditolong". Jadi kemustahilan pertolongan itu dijelaskan bukan dengan ketiadaan pihak yang akan menolong, melainkan dengan siapa pihak lawannya.