وَيَوْمَ يَعَضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَٰلَيْتَنِى ٱتَّخَذْتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِيلًا · يَٰوَيْلَتَىٰ لَيْتَنِى لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا
"Pada hari itu orang zalim menggigit kedua tangannya seraya berkata: 'Aduhai, sekiranya dahulu aku mengambil jalan bersama Rasul! Celakalah aku! Sekiranya dahulu aku tidak menjadikan si fulan sebagai teman akrab!'"
يَعَضُّ عَلَىٰ يَدَيْهِ — menggigit kedua tangan: ungkapan penyesalan yang bersifat badani. Dalam bahasa Arab ungkapan itu disebut bersama kemarahan dan ketidakberdayaan.
فُلَانًا — "si fulan". Kata itu menggantikan sebuah kata ganti, dipakai untuk seseorang yang namanya tidak disebutkan.
Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan, dan sandarannya adalah kata itu sendiri: ayat ini tidak memberikan sebuah nama. Dengan demikian kalimat itu menjadi dapat dibaca untuk persahabatan mana pun — dan memang cerita-cerita tentang peristiwa tertentu yang diriwayatkan dalam tafsir-tafsir klasik pun tidak menghapus keumuman itu.
خَلِيل — akar خ-ل-ل: makna yang diberikan para ahli bahasa adalah meresapnya kasih ke sela-sela (khilāl) hati. Yakni, khalīl bukanlah kawan di permukaan — ia sahabat yang telah masuk ke dalam.
Pembalikan yang sama telah dibahas pada Az-Zukhruf 43/67 (al-akhillāʼu yaumaʼiżin baʻḍuhum li-baʻḍin ʻaduww) dan ia pernah muncul pula pada Al-Ahqaf 46/6. Tiga surah menceritakan pembalikan yang sama: persahabatan yang dibalik.
وَكَانَ ٱلشَّيْطَٰنُ لِلْإِنسَٰنِ خَذُولًا — khażūl: yang membiarkan orang sendirian, yang meninggalkannya justru pada saat ia paling membutuhkan. Pola mubalagah (bentuk intensif).