ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَفْعَلُ مِن ذَٰلِكُم مِّن شَىْءٍ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
Allāhullażī khalaqakum ṡumma razaqakum ṡumma yumītukum ṡumma yuḥyīkum, hal min syurakāʼikum may yafʻalu min żālikum min syaiʼ, subḥānahū wa taʻālā ʻammā yusyrikūn
"Allahlah yang menciptakan kamu, kemudian memberi kamu rezeki, kemudian mematikan kamu, kemudian menghidupkan kamu. Adakah di antara sekutu-sekutumu yang dapat mengerjakan sesuatu pun dari hal-hal itu? Mahasuci dan Mahatinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan."
| Urutan | Kata kerja | Kala |
|---|---|---|
| 1 | Khalaqakum | Māḍī — Dia menciptakan |
| 2 | Razaqakum | Māḍī — Dia memberi rezeki |
| 3 | Yumītukum | Muḍāriʻ — Dia mematikan |
| 4 | Yuḥyīkum | Muḍāriʻ — Dia menghidupkan |
Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan kata: patahannya berada persis di tengah. Dua yang pertama telah terjadi, dua yang terakhir akan terjadi — dan lawan bicara berada persis di antaranya. Kalimat itu menandai titik tempat pendengarnya berada dengan kala kata kerjanya.
Garis yang sama telah dibahas pada Fatir (Al-Mala'ikah) 35/3: hal min khāliqin gairullāhi yarzuqukum — kepenciptaan ditanyakan bersama perbuatan memberi rezeki. Saya bersandar pada pembahasan itu.
Perbedaannya layak dicatat: Fatir menyebut dua kata kerja (penciptaan dan rezeki); Ar-Rum menyebut empat dan menambahkan kematian serta kebangkitan. Yakni pertanyaan Fatir memandang sebuah pekerjaan yang sedang berlangsung, pertanyaan Ar-Rum memandang seluruh busurnya.
هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَفْعَلُ مِن ذَٰلِكُم مِّن شَىْءٍ — tiga min berturut-turut. Dalam bahasa Arab, di dalam konteks penafian atau pertanyaan, min menurunkan cakupan sampai sekecil-kecilnya: "seorang pun", "sesuatu pun". Yakni kalimat itu menanyakan bagian yang paling kecil sekalipun.