Al-Ahzab ayat 73

Li-yuʻażżiballāhul-munāfiqīna wal-munāfiqāti wal-musyrikīna wal-musyrikāti wa yatūballāhu ʻalal-muʼminīna wal-muʼmināt, wa kānallāhu gafūrar raḥīmā

"Hal itu agar Allah mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan serta orang-orang musyrik laki-laki dan perempuan, dan agar Allah menerima tobat orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

Ayat ini disambungkan kepada ayat ketujuh puluh dua dengan li- (lam taʻlīl): "agar…". Yakni ia adalah akibat dari dipikulnya amanat tersebut.

Dan akibatnya berujung dua: azab dan diterimanya tobat.

Hal ini meletakkan sebuah batas bagi perdebatan pada ayat ketujuh puluh dua, dan di sana telah dicatat: akibat memikul amanat itu tidak berarah tunggal.

Dan susunan ayat ini harus dicatat: tiga kelompok, semuanya dengan pasangan laki-laki–perempuan.

Dan hal ini menutup sebuah lingkaran dengan ayat ketiga puluh lima surah.

Surah ini memakai pasangan laki-laki–perempuan di empat tempat: 35 (sifat-sifat), 36 (kewajiban), 58 (mereka yang disakiti), 73 (akibat-akibat). Keempatnya sama-sama membuka cakupannya kepada kedua pihak dengan terang.

Saya catat ini sebagai sebuah data tekstual.

Dan ada sebuah kehalusan susunan: ayat menyebut dua kelompok yang negatif lebih dahulu, dan kelompok yang positif kemudian. Dan pada akhirnya ia berakhir dengan diterimanya tobat.

Ini adalah pengulangan pola yang dicatat pada Al-Fath: Al-Qur'an sering menutup bagian-bagian yang keras dengan pemberitaan tentang ampunan.

Dan di dalam surah ini penutup ayat yang sama datang untuk kelima kalinya: gafūran raḥīmā (5, 24, 50, 59, dan 73 — lima kali).

Akar ت-و-ب: kembali. Taubah — kepulangan.

Dan sisi yang menarik dari polanya adalah: dalam bahasa Arab tāba ʻalal-ʻabd (Allah menerima tobat hamba itu) dan tābal-ʻabdu ilallāh (hamba itu kembali kepada Allah) — kata kerja yang sama, dan ketika partikelnya berubah, arahnya pun berubah.

Di sini partikelnya adalah ʻalā: yatūballāhu ʻalal-muʼminīn — yakni pelaku kata kerjanya adalah Allah.

Dan hal ini melengkapi susunan ayat itu: kata kerja mengazab untuk dua kelompok (yuʻażżiba), kata kerja kembali untuk kelompok ketiga (yatūba). Pelaku kedua kata kerja itu sama.

Dan kata-kata terakhir surah ini menegakkan sebuah kaitan dengan ayat pertamanya.

Surah ini dimulai dengan ittaqillāh — sebuah pencarian perlindungan. Dan ia berakhir dengan gafūran raḥīmā — sebuah pemberitaan tentang ampunan.

Yakni surah ini dibuka dengan pencarian perlindungan dan ditutup dengan sumber perlindungan itu.

Saya catat sebagai bacaan saya sendiri; sandarannya adalah pilihan kata pada ayat pertama dan ayat terakhir.