وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ
"Jika mereka mendustakanmu, para nabi sebelummu pun telah didustakan. Segala urusan dikembalikan kepada Allah."
Kalimat ini disusun sebagai sebuah penghiburan, dan penghiburan itu diberikan bukan dengan menghapus pendustaan, melainkan dengan mendudukkannya ke dalam sebuah urutan.
Dan kata kerjanya pasif: kużżibat — "mereka didustakan". Para pendustanya tidak dinamai; yang disebutkan adalah peristiwanya sendiri.
Pada Al-Ahqaf 46/9 jalur yang sama telah dibahas: mā kuntu bidʻan minar-rusul — "aku bukanlah orang yang baru muncul di antara para rasul." Di sana yang berbicara adalah sang nabi, di sini yang mengatakannya adalah teks itu sendiri. Kedua ayat itu mengatakan hal yang sama dengan dua mulut.
Kalimat yang sama akan datang sekali lagi pada ayat kedua puluh lima surah ini, dengan kata-kata yang hampir sama (wa in yukażżibūka fa-qad każżaballażīna min qablihim). Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah.