Yasin ayat 43-44

Wa in nasyaʼ nugriqhum fa-lā ṣarīkha lahum wa lā hum yunqażūn · Illā raḥmatam minnā wa matāʻan ilā ḥīn

"Jika Kami menghendaki, Kami tenggelamkan mereka; tidak ada penolong yang datang kepada jeritan mereka dan mereka pun tidak diselamatkan — kecuali sebagai rahmat dari Kami dan sebagai kesenangan sampai suatu waktu."

Catatan susunan, dan ia menentukan seluruh pekerjaan blok itu: sepanjang tiga ayat, kapal itu dituturkan sebagai sebuah nikmat. Ayat keempat puluh tiga meletakkan kapal yang sama itu ke dalam sebuah kalimat syarat: wa in nasyaʼ nugriqhum.

Yakni ayat itu tidak menarik kembali nikmat itu; ia mengatakan bahwa nikmat itu terikat pada sebuah izin.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah partikel syaratnya: dalam bahasa Arab, in dipakai untuk syarat yang mungkin terjadi tetapi tidak pasti. Kalimat itu bukan sebuah ancaman, melainkan pemberitahuan sebuah ketergantungan: bertahan di atas air adalah sebuah izin yang berlangsung setiap saat.

ص-ر-خ — akar: berteriak dengan suara keras, menjerit. Ṣurākh — jeritan.

Dan pola kata itu di sini (faʻīl) terbuka bagi dua makna sekaligus; para ahli bahasa mencatat keduanya:

Rangkaiannya menuntut makna yang kedua: fa-lā ṣarīkha lahum — "tidak ada ṣarīkh bagi mereka", yakni tidak ada yang berlari menolong mereka. Para ahli bahasa memilih makna kedua pada rangkaian ini; saya mencatatnya.

Dan kegandaan kata itu layak dicatat tersendiri: kata yang sama menyatakan yang memanggil sekaligus yang datang. Para ahli bahasa menyambungkannya kepada kenyataan bahwa kata itu ditegakkan di atas bunyi: yang berteriak dan yang menjawab teriakan itu adalah dua ujung dari peristiwa yang sama.

Akar ن-ق-ذ muncul untuk kedua kalinya dalam surah. Pada ayat kedua puluh tiga, laki-laki yang datang berlari telah berkata: wa lā yunqiżūn — "[tuhan-tuhan itu] tidak dapat menyelamatkan aku." Di sini: wa lā hum yunqażūn — "mereka tidak diselamatkan."

Keduanya dapat diverifikasi. Dan perbedaan polanya harus dicatat: yang pertama aktif (mereka tidak dapat menyelamatkan), yang kedua pasif (mereka tidak diselamatkan). Bacaan saya: pada kalimat pertama, siapa yang tidak dapat menyelamatkan itu jelas; pada kalimat kedua, siapa yang akan menyelamatkan sama sekali tidak disebut. Dalam kisah itu satu calon telah disingkirkan; dalam bagian dalil bahkan calonnya pun tidak ada.

غ-ر-ق — akar: tenggelam ke dalam air, karam. Igrāq — menenggelamkan. Kata ini sering muncul dalam Al-Qur'an pada kisah Nuh dan kisah Fir'aun.

Susunan: illā di sini dihitung sebagai istisna munqaṭiʻ; yakni yang dikecualikan tidak sejenis dengan yang darinya ia dikecualikan. Ṣarīkh dan inqāż adalah satu jenis, raḥmah adalah jenis yang lain. Para ahli bahasa mencatat bahwa dalam keadaan ini illā bermakna "hanya, melainkan" — bangun yang sama telah dibahas pada Al-Waqi'ah 56/25-26; saya bersandar pada pembahasan itu.

Yakni kalimat itu mengatakan: tidak ada penolong yang menyelamatkan — yang menyelamatkan adalah rahmat.

Bacaan saya: ayat itu tidak mengingkari keselamatan, ia mengubah sumbernya. Ia mengatakan bahwa tidak ada pertolongan, lalu ia menamai pertolongan itu.

م-ت-ع — akar: mengambil manfaat dari sesuatu, menikmatinya; dan memanjang serta berlanjutnya sesuatu. Matāʻ — sesuatu yang dimanfaatkan; perabot rumah, bekal. Kata ini sering dipakai dalam Al-Qur'an untuk kehidupan dunia — pada Gafir (Al-Mu'min) 40/39 ia muncul dalam bentuk innamā hāżihil-ḥayātud-dunyā matāʻ dan telah dibahas di sana. Saya bersandar pada pembahasan itu.

حِين — sebuah masa yang tidak tentu. Ilā ḥīn — "sampai suatu waktu." Masanya tidak disebutkan.

Dan berakhirnya blok itu dengan kata ini layak dicatat: blok IV menghitung tiga tanda — bumi, langit, kapal — dan menutup semuanya dengan sebuah catatan yang berjangka. Bacaan saya: bagian dalil menghitung nikmat-nikmat lalu pada akhirnya mengatakan bahwa semuanya terikat pada sebuah tempo. Dan blok berikutnya dimulai persis dari sini: pada ayat keempat puluh lima akan dikatakan "jagalah dirimu dari apa yang di depanmu dan apa yang di belakangmu" — yakni menyadari tempo itu.