Al-Qamar ayat 23

Każżabat Ṡamūdu bin-nużur "Samud mendustakan peringatan-peringatan itu."

Pada dua kisah sebelumnya kata kerjanya tidak punya objek: każżabat ʻĀdun — "Ad mendustakan", hanya itu. Di sini objeknya ada: bin-nużur.

Dan objek ini akan diulang pula pada dua kisah yang tersisa:

Ada sebuah pemekatan dalam urutannya dan saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri. Pada dua kisah pertama kata kerjanya tanpa objek — pendustaan diletakkan secara mutlak. Pada yang ketiga dan keempat objeknya adalah nużur. Pada yang kelima objeknya adalah āyātinā kullihā — "seluruh tanda-tanda Kami". Yakni cakupan pendustaan itu diluaskan seiring berjalannya daftar.

Sebuah catatan tentang huruf بِ: kata kerja każżaba di dalam Al-Qur'an mengambil objek langsung (każżabū rusulanā) dan juga menjadi transitif dengan bi (każżabū bi-āyātinā). Ketika ia datang dengan bi, objeknya umumnya sebuah benda/perkara (ayat, kitab, saat, agama); ketika ia datang langsung, objeknya umumnya seorang pribadi (utusan, nabi). Saya menarik perhatian kepada sebaran ini, tetapi saya tidak menyuguhkannya sebagai sebuah kaidah; boleh jadi ia punya pengecualian.

Jika sebaran ini benar, maka pada ungkapan bin-nużur makna nużur sebagai "peringatan-peringatan" (benda) lebih menonjol; makna "para pemberi peringatan" (orang) tinggal pada lapis kedua. Ini adalah sebuah kecenderungan, bukan sebuah putusan.