Al-An'am ayat 162-165 — Penutup surah

Qul inna ṣalātī wa nusukī wa maḥyāya wa mamātī lillāhi rabbil-ʻālamīn · Lā syarīka lah wa bi-żālika umirtu wa ana awwalul-muslimīn

"Katakanlah: 'Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku, dan matiku adalah untuk Allah, Tuhan seluruh alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya. Demikianlah aku diperintahkan, dan aku adalah yang pertama dari orang-orang yang berserah diri.'"

Empat hal disebutkan dan urutannya layak dicatat:

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: daftar itu berjalan dari yang sempit (salat) kepada yang luas (kehidupan), lalu dari sana kepada yang tidak berada di tangan (kematian). Dan keempatnya diikat dengan satu penyandaran saja: lillāhi rabbil-ʻālamīn.

Asas و-ز-ر telah dibahas pada enam tempat di dalam indeks: An-Najm 53/38, Az-Zumar 39/7, Fatir (Al-Mala'ikah) 35/18, Luqman 31/33, Al-'Ankabut 29/12-13, Al-Isra' 17/15. Mata rantai ketujuhnya adalah di sini.

Dan yang ditambahkan Al-An'am harus dicatat: sebelum asas itu datang sebuah kalimat — wa lā taksibu kullu nafsin illā ʻalaihā. Jadi bahwa usaha maupun beban itu sama-sama milik orang itu sendiri dikatakan dua kali dalam ayat yang sama.

"Dialah yang menjadikan kamu para pengganti yang datang beriringan di bumi, dan yang meninggikan sebagian kamu atas sebagian yang lain beberapa derajat untuk mengujimu dengan apa yang Dia berikan kepadamu."

خَلَٰٓئِف — telah dibahas pada Fatir (Al-Mala'ikah) 35/39 dan di sana telah dicatat: kekhalifahan bukanlah sebuah keistimewaan, melainkan sebuah tugas yang akibatnya menjadi milik orang itu sendiri. Saya bersandar pada pembahasan itu.

Dan kalimat terakhirnya layak dicatat: li-yabluwakum fī mā ātākum — "untuk mengujimu dengan apa yang Dia berikan kepadamu."

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah surah secara keseluruhan: surah ini telah menuturkan larangan-larangan yang diletakkan manusia sendiri (136-140), bagian-bagian yang mereka ada-adakan sendiri, dan keunggulan-keunggulan yang mereka tegakkan sendiri. Pada penutupnya dikatakan bahwa perbedaan derajat yang sungguh-sungguh ada itu adalah sebuah alat ujian — yakni perbedaan itu tidak diingkari, melainkan fungsinya yang disebutkan.

Dan pada Al-Kahf 18/7 (innā jaʻalnā mā ʻalal-arḍi zīnatal lahā li-nabluwahum ayyuhum aḥsanu ʻamalā) susunan yang sama telah dibahas. Kedua surah menegakkan kalimat yang sama: apa yang diberikan itu adalah alat ujian.