Al-A'raf ayat 18

Qālakhruj minhā mażʼūmam madḥūrā, laman tabiʻaka minhum la amlaʼanna jahannama minkum ajmaʻīn

"Dia berfirman: 'Keluarlah engkau dari sana dalam keadaan tercela dan terusir! Sungguh, siapa pun di antara mereka yang mengikutimu, pasti Aku penuhi Jahanam dengan kamu semuanya.'"

Kedua kata berada pada pola isim maf'ul (مَفْعُول) — yakni keduanya memberitakan "yang dikenai perbuatan", bukan "yang berbuat".

Akar د-ح-ر: mendorong, mengusir, menjauhkan. Akar ini telah dibahas pada As-Saffat 37/9 (duḥūrā) — di sana yang dituturkan adalah terusirnya mereka yang hendak mencuri dengar ke langit. Saya bersandar pada pembahasan itu.

Akar ذ-ء-م baru muncul di sini untuk pertama kalinya di dalam deret ini dan di dalam Al-Qur'an ia hanya terdapat pada ayat ini. Para ahli bahasa menjelaskan żaʼama sebagai "mencela, menganggap bercacat" dan mencatat kekerabatannya dengan kata żamm (celaan). Kekerabatan ini adalah hubungan yang dibangun para ahli bahasa; saya tidak menyampaikannya sebagai ketetapan etimologi yang pasti.

Kehalusan susunannya harus dicatat: kedua kata berada pada kedudukan ḥāl dan di antara keduanya tidak ada kata penghubung. Mażʼūmam madḥūrā — "tercela, terusir". Dalam bahasa Arab, penderetan tanpa kata penghubung memperlihatkan bahwa kedua sifat itu menyatu menjadi satu keadaan.

Dan urutan kedua kata itu layak dicatat: mula-mula dicela (kehilangan nilai), lalu diusir (kehilangan tempat). Saya sampaikan hal ini sebagai bacaan saya sendiri: perintah untuk keluar sudah diberikan pada ayat ketiga belas (fakhruj); ketika diulang di sini, di sampingnya ditambahkan dua sifat. Jadi perintah keluar yang kedua menerangkan sifat dari yang pertama.

Kalimat ini muncul pada empat tempat di dalam Al-Qur'an dan telah dibahas pada pembahasan Sad 38/85. Saya bersandar pada pembahasan itu.

Perbedaan Al-A'raf terletak pada kata gantinya: minkum — jamak, "dari kamu sekalian". Pada Sad, minka wa mimman tabiʻaka (darimu dan dari orang-orang yang mengikutimu) dihitung sebagai dua bagian tersendiri; Al-A'raf menghimpun keduanya dalam satu kata ganti.

Dan bangun kalimatnya harus dicatat: laman tabiʻaka minhum adalah kalimat syarat dan jawabannya langsung berupa pemberitaan tentang Jahanam. Jadi hukum itu dikaitkan bukan dengan Iblis, melainkan dengan orang-orang yang mengikutinya. Catatan yang sama telah dibubuhkan pada Sad — di sana telah dibangun pertalian akar ت-ب-ع antara 38/26 dan 38/85. Saya bersandar pada pembahasan itu.

Yang menjadi milik tempat ini adalah berikut: di dalam Al-A'raf akar yang sama (ت-ب-ع) telah muncul pada ayat ketiga sebagai perintah — ittabiʻū mā unzila ilaikum / wa lā tattabiʻū min dūnihī auliyāʼ. Ayat kedelapan belas memberitakan balasan bagi larangan itu: laman tabiʻaka minhum. Surah ini merampungkan perintahnya sendiri lima belas ayat kemudian. Ini adalah pertalian yang dapat diverifikasi dari teks.