Al-'Adiyat ayat 3

Fal-mugīrāti ṣubḥā "Demi yang menyerbu pada waktu pagi."

Akar kata: غ-و-ر. إِغَارَة — turun menyerang sebuah kumpulan dengan serbuan yang tiba-tiba dan cepat. غَارَة — penyerbuan, serangan mendadak.

Kata ini menceritakan bukan sebuah peperangan yang tertata, melainkan sebuah serbuan yang tiba-tiba dan berlangsung singkat. Kita sedang berbicara tentang satuan dasar kehidupan ekonomi dan militer Arabia jahiliah: dua pasukan tidak saling berhadapan; sebuah kelompok tiba-tiba turun menyerang kawanan ternak atau perkemahan kelompok yang lain, mengambil, lalu menarik diri.

Akar kata: ص-ب-ح. Ṣubḥ — pagi, cahaya pertama hari. Dari akar yang sama datang miṣbāḥ (lampu, sumber cahaya), ṣabāḥ, dan iṣbāḥ (dalam Al-Qur'an fāliqul-iṣbāḥ, Al-An'am 6/96).

Dalam tata bahasa, ṣubḥan adalah keterangan waktu: ia menyatakan waktu penyerbuan itu.

Mengapa pagi? Hal ini punya logika militer yang konkret dan secara historis kukuh:

• Tirai malam diperlukan untuk mendekat, cahaya pagi untuk memukul. Perjalanan ditempuh pada malam hari, sasaran didekati tanpa suara; tetapi jika serangan dilancarkan dalam kegelapan, sasaran tidak dapat dibeda-bedakan dan Anda akan melukai orang Anda sendiri.
• Pagi adalah saat perkemahan paling tidak terjaga. Giliran jaga berakhir, orang-orang masih tidur atau baru bangun, hewan-hewan belum lagi dikumpulkan.

Dalam riwayat-riwayat yang terdapat pada al-Bukhari dan Muslim diriwayatkan bahwa ketika Nabi mengatur sebuah ekspedisi terhadap suatu kaum, beliau tidak menyerang sebelum pagi, beliau menunggu sampai pagi lalu mendengarkan apakah terdengar suara azan, dan jika mendengar azan beliau mengurungkannya. Riwayat ini memperlihatkan dua hal sekaligus: bahwa penyerbuan pagi adalah praktik baku pada masa itu, dan bahwa sebuah batas telah diletakkan pada praktik tersebut.

Hal ini perlu dicatat, sebab ia menyiapkan arah surah ini selanjutnya:

Dalam bahasa Arab kata kerja صَبَّحَ berarti "mendatangi seseorang pada waktu pagi", dan ia kebanyakan menceritakan sebuah kedatangan yang bermusuhan. Dan Al-Qur'an memakai kata kerja ini di dalam kisah-kisah kebinasaan:

• "Dan sesungguhnya pada waktu pagi mereka ditimpa azab yang kekal." (Al-Qamar 54/38)
• "Maka suara keras yang mengguntur menimpa mereka ketika memasuki waktu pagi." (Al-Hijr 15/83; serupa 15/66)
• "Dan sesungguhnya kamu benar-benar melalui tempat mereka pada waktu pagi, dan pada waktu malam." (As-Saffat 37/137-138)

Jadi dalam penuturan Al-Qur'an sendiri, pagi adalah saat azab. Waktu penyerbuan dan waktu kebinasaan adalah waktu yang sama.

Hal ini meletakkan sebuah lapisan yang senyap di bawah ayat ketiga: adegan yang dijadikan sumpah itu berdiri seperti sebuah gladi kecil bagi hari yang akan diceritakan sesudah sumpah. Saya catat ini sebagai sebuah bacaan, bukan sebagai sebuah riwayat.