Al-Mu'minun ayat 77

Ḥattā iżā fataḥnā ʻalaihim bāban żā ʻażābin syadīdin iżā hum fīhi mublisūn

"Hingga ketika Kami membuka atas mereka sebuah pintu yang berisi azab yang sangat keras, tiba-tiba mereka putus asa di dalamnya."

Akar ف-ت-ح: membuka. Akar kata ini telah dibahas secara terperinci pada Al-Fath sehubungan dengan nama surah itu. Saya tidak mengulanginya di sini.

Dan pemakaian kata kerja itu di sini layak dicatat, dan saya berikan sebagai bacaan saya sendiri: di dalam Al-Qur'an pola fataḥnā ʻalaihim umumnya dipakai untuk nikmat — Al-An'am 6/44 (fataḥnā ʻalaihim abwāba kulli syaiʼ), Al-A'raf 7/96 (la-fataḥnā ʻalaihim barakātin minas-samāʼi wal-arḍ).

Di sini pola yang sama dipakai untuk pintu azab.

Pola yang sama, isi yang berlawanan. Ini adalah pertentangan yang dapat diverifikasi dari ketiga teks itu.

Dan lanjutan Al-An'am 6/44 harus dicatat, sebab ia berada pada garis yang sama: di sana, sesudah pintu-pintu nikmat dibuka, datang akhażnāhum bagtatan. Jadi pada kedua ayat itu pintu yang dibuka adalah sebuah titik balik.

Dan perbedaan tunggal-jamak layak dicatat: pada Al-An'am abwāb (pintu-pintu, jamak), di sini bāban (sebuah pintu, tunggal dan nakirah). Saya berikan ini sebagai pengamatan atas susunan kata.

Makna akar kata ini diberikan para ahli bahasa sebagai berikut: putus harapan, tinggal tanpa daya dan kebingungan; tidak menemukan kata untuk diucapkan. Iblās — bab IV.

Dan para ahli bahasa mencatat bahwa nama Iblis berasal dari akar ini — "yang telah putus harapan". Penjelasan ini saya sampaikan sebagaimana ia diriwayatkan; tentang asal kata itu ada pula pendapat-pendapat lain (diriwayatkan pendapat bahwa ia berasal dari sebuah nama yang bukan Arab) dan saya tidak memaksakan pilihan.

Kata ini muncul di beberapa tempat di dalam Al-Qur'an: Al-An'am 6/44 (fa-iżā hum mublisūn), Ar-Rum 30/12 dan 30/49 (telah dibahas pada Ar-Rum), Az-Zukhruf 43/75 (telah dibahas pada Az-Zukhruf).

Dan kesesuaian antara Al-An'am 6/44 dan ayat ini harus dicatat: kedua ayat itu sama-sama dibuka dengan fataḥnā ʻalaihim dan sama-sama berakhir dengan mublisūn. Ini adalah kesesuaian yang dapat diverifikasi dari kedua teks.

Susunannya harus dicatat: di dalam kalimat itu ada dua iżā yang berbeda. Yang pertama adalah kata syarat (iżā fataḥnā), yang kedua adalah iżā fujāʼiyyah — kata yang memberitakan "tiba-tiba" (iżā hum fīhi mublisūn).

Bangun yang sama telah dipakai pula pada ayat keenam puluh empat: ḥattā iżā akhażnā mutrafīhim bil-ʻażābi iżā hum yajʼarūn.

Saya perbandingkan kedua ayat itu:

Perbedaannya layak dicatat, dan saya berikan sebagai bacaan saya sendiri: pada ayat keenam puluh empat ada sebuah suara; pada ayat ketujuh puluh tujuh suara itu pun terputus. Pada inti kata iblās terdapat makna tidak menemukan kata untuk diucapkan. Blok VI ditutup dengan terputusnya suara.