An-Nur ayat 51-52

Innamā kāna qaulal-muʼminīna iżā duʻū ilallāhi wa rasūlihī liyaḥkuma bainahum ay yaqūlū samiʻnā wa aṭaʻnā, wa ulāʼika humul-mufliḥūn · Wa may yuṭiʻillāha wa rasūlahū wa yakhsyallāha wa yattaqhi fa-ulāʼika humul-fāʼizūn

"Ucapan orang-orang mukmin ketika mereka dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya agar Rasul memutuskan perkara di antara mereka hanyalah, 'Kami mendengar dan kami taat.' Mereka itulah orang-orang yang beruntung. Dan barangsiapa taat kepada Allah dan Rasul-Nya, takut kepada Allah, dan bertakwa kepada-Nya, mereka itulah orang-orang yang menang."

إِنَّمَا, dalam bahasa Arab, adalah kata qaṣr (pembatasan). Kata ini telah dibahas pada Al-Hujurat 49/10 dan 49/15; catatan di sana: kata itu mengkhususkan hukumnya kepada satu hal saja.

Dan pekerjaannya di sini: ucapan orang-orang mukmin hanyalah ini; pilihan yang lain tidak dianggap ada.

Urutan kedua kata kerja itu layak dicatat: samiʻnā (kami mendengar) lebih dahulu, lalu aṭaʻnā (kami taat).

Dan ungkapan ini disebut di dalam Al-Qur'an bersama lawannya: samiʻnā wa ʻaṣainā — "kami mendengar dan kami mendurhakai" (Al-Baqarah 2/93; An-Nisa' 4/46). Kata pertama yang sama, dua kata kedua yang berlawanan.

Jadi pembedaannya bukan pada mendengar, melainkan pada apa yang datang sesudah mendengar.

Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan.

Dan ia dapat dibandingkan dengan ucapan pada ayat keempat puluh tujuh:

Kata yang sama (aṭaʻnā) muncul pada kedua ayat itu. Dan bedanya bukan pada ucapannya, melainkan pada apa yang datang sesudah ucapan itu.

Saya catat pertentangan ini sebagai bacaan saya sendiri; kedua kemunculan kata itu berdiri di dalam teks.

فَلَحَ — akar kata ف-ل-ح: telah dibahas pada penutup ayat ketiga puluh satu. Membelah tanah, bertani; dan dari situ sampai kepada yang dicita-citakan.

فَازَ — akar kata ف-و-ز: selamat, menang, sampai kepada yang diinginkan. Fauz — keuntungan, keselamatan. Mafāzah — tempat keselamatan; dan padang pasir (sebuah pemakaian tafāʼul yang dicatat para ahli bahasa).

Beda antara kedua kata itu dicatat demikian dalam sumber-sumber klasik:

Dua ayat berturut-turut dan keduanya berakhir dengan kata yang berbeda. Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan atas kata.

Dan pada ayat kedua disebutkan tiga kata kerja: yuṭiʻ (taat), yakhsya (takut), yattaqi (menjaga diri) — dan ketiganya dari akar yang berbeda.

خَشِيَ — akar kata خ-ش-ي: makna yang dicatat para ahli bahasa: ketakutan yang bersandar pada pengetahuan — ketakutan yang lahir dari diketahuinya kebesaran apa yang ditakuti.

ٱتَّقَىٰ — akar kata و-ق-ي: melindungi diri, menjaga diri dari sesuatu. Akar ini telah dibahas dalam Al-Hujurat sebagai tulang punggung surah tersebut.

Beda antara kedua kata itu layak dicatat: yang satu menyatakan sebuah perasaan, yang lain sebuah perbuatan.