وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا
"Di antara manusia ada yang membeli perkataan yang melalaikan, tanpa pengetahuan, untuk menyesatkan dari jalan Allah, dan menjadikannya bahan olok-olok."
Sebuah rangkaian yang terdiri atas dua kata, dan keduanya telah muncul sebelumnya dalam kumpulan ini.
Akar ل-ه-و: terlalaikan, sibuk dengan sesuatu yang menahan orang dari urusan yang sebenarnya. Akar ini telah dibahas pada Al-Hadid, Al-Jumu'ah, At-Takasur, dan Muhammad. Saya tidak mengulanginya di sini.
Kata ḥadīṡ (perkataan) telah dibahas pada 45/6 dalam Al-Jasiyah, pada 56/81 dalam Al-Waqi'ah, dan pada 39/23 dalam Az-Zumar — dan apa yang dicatat di sana berguna di sini: Al-Qur'an menyebut dirinya sendiri ḥadīṡ pula, bahkan menyebut dirinya aḥsanul-ḥadīṡ.
| Tempat | Rangkaian | Apa |
|---|---|---|
| Az-Zumar 39/23 | Aḥsanal-ḥadīṡ | Perkataan yang terbaik |
| Luqman 31/6 | Lahwal-ḥadīṡ | Perkataan yang melalaikan |
Kata yang sama, dalam dua rangkaian yang berlawanan. Ini adalah pertentangan antarsurah yang dapat diverifikasi.
Apa yang dicakup rangkaian ini telah diperdebatkan dalam tafsir-tafsir klasik, dan perbedaan pendapat itu tidak boleh disembunyikan:
| Pendapat | Apa itu lahwal-ḥadīṡ |
|---|---|
| 1 | Perkataan dan cerita yang kosong serta tak berdasar — kisah-kisah yang melalaikan manusia dan menjauhkannya dari persoalan yang sebenarnya |
| 2 | Nyanyian dan alat musik — sebagian mufasir menyebutkan cakupan ini |
| 3 | Setiap perkataan, ditentukan menurut tujuannya — terikat pada catatan ayat itu sendiri |
Saya tidak memaksakan pilihan dan saya tidak menetapkan hukum fikih. Pendapat mazhab-mazhab dalam persoalan ini berbeda-beda, dan tempat ayat ini di dalam perdebatan tersebut pun diperselisihkan.
Tetapi catatan yang diletakkan ayat itu sendiri harus dicatat, dan ini adalah data teks: li-yuḍilla ʻan sabīlillāhi bi-gairi ʻilm — "tanpa pengetahuan, untuk menyesatkan dari jalan Allah." Yakni ayat ini menyifati bukan jenis perkataannya, melainkan dengan maksud apa ia dibeli. Di dalam kalimat itu ada sebuah pernyataan tujuan (li-yuḍilla) dan putusannya disambungkan kepada hal itu.
يَشْتَرِى — "membeli". Kata kerjanya layak dicatat: ada harga yang dibayarkan. Manusia tidak memperoleh perkataan yang melalaikan itu dengan cuma-cuma — ia memberikan sesuatu untuknya.