يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا · فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما
Yā ayyuhan-nāsu qad jāʼakum burhānum mir rabbikum wa anzalnā ilaikum nūram mubīnā · Fa ammallażīna āmanū billāhi waʻtaṣamū bihī fa sayudkhiluhum fī raḥmatim minhu wa faḍliw wa yahdīhim ilaihi ṣirāṭam mustaqīmā
"Wahai manusia! Sungguh, telah datang kepadamu sebuah burhan dari Tuhanmu dan Kami telah menurunkan kepadamu cahaya yang terang. Adapun orang-orang yang beriman kepada Allah dan berpegang teguh kepada-Nya, Dia akan memasukkan mereka ke dalam rahmat dan karunia dari-Nya, dan Dia akan menunjukkan mereka kepada-Nya melalui jalan yang lurus."
ب-ر-ه-ن — ia terhitung sebagai akar berhuruf empat; para ahli bahasa memperdebatkan pula kaitannya dengan ب-ر-ه dan mereka tidak bersepakat atas satu penurunan yang pasti. Dalam tafsir ini tidak dikatakan sesuatu yang pasti tentang asal-usul kata itu.
Kata ini muncul pula di Al-Qasas pada 28/75 (hātū burhānakum) dan di sana ia dipakai sebagai sebuah tuntutan.
| Tempat | Lafal | Siapa kepada siapa |
|---|---|---|
| Al-Qasas 28/75 | Hātū burhānakum | Diminta |
| An-Nisa' 4/174 | Qad jāʼakum burhānum mir rabbikum | Diberikan |
Kata yang sama, yang satu tuntutan dan yang lain balasan. Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan.
Akar ع-ص-م telah muncul pula pada ayat keseratus empat puluh enam surah ini (waʻtaṣamū billāh) dan ia telah dibahas di sana. Saya bersandar pada pembahasan itu.
| Ayat | Siapa | Konteks |
|---|---|---|
| 146 | Mereka yang keluar dari penggambaran itu | Pengecualian |
| 175 | Orang-orang yang beriman | Penutup |
Kata kerja yang sama, di dua tempat yang berbeda dalam surah, dan pada keduanya sebuah berpegang teguh.