Al-Qamar ayat 26

Sa-yaʻlamūna gadam manil-każżābul-asyir "Besok mereka akan mengetahui siapa yang pendusta lagi congkak."

Ayat ini memikul kehalusan susunan yang paling terang dalam surah ini dan ia dibangun hanya dengan satu huruf.

Pada ayat kedua puluh lima Samud berkata: كَذَّابٌ أَشِرٌ — tak tentu (nakirah), bertanwin. "Seorang pendusta, seorang yang congkak."

Ayat kedua puluh enam menjawab: ٱلْكَذَّابُ ٱلْأَشِرُ — tertentu (makrifah), berhuruf takrif. "Si pendusta itu, si congkak itu."

Satu-satunya perbedaan antara kedua ayat itu adalah alif-lam. Dan alif-lam itu mengubah sebuah penyifatan menjadi sebuah jati diri.

Dan kalimat itu tidak mengatakan siapa orangnya. Ia bertanya dengan man (siapa): "mereka akan mengetahui siapa yang pendusta lagi congkak." Yakni ayat itu tidak membantah klaimnya; ia menyerahkan kepada masa depan siapa pemilik klaim itu.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri. Lafal kedua ayat itu dapat diverifikasi; fungsi huruf takrif adalah data tata bahasa; kesimpulan yang saya tarik dari keduanya adalah milik saya.

Akar: غ-د-و. Gad — besok. Guduww — pergi pada pagi hari. Gadāh — waktu pagi.

Kata itu di sini bukanlah sebuah "besok" menurut kalender. Dalam bahasa Arab, gad punya pemakaian yang mapan untuk masa depan yang dekat; ungkapan Indonesia "besok lusa" mengerjakan pekerjaan yang sama.

Al-Qur'an melakukan pemakaian ini di tempat lain pula: "Tidak seorang pun mengetahui apa yang akan diusahakannya besok" (Luqman 31/34) — di sana pun yang dimaksud bukan hari tertentu.

Fungsi kata itu di sini adalah memendekkan jarak. Surah ini menamai sebuah masa depan yang tidak tertentu waktunya dengan "besok". Dan hal itu dikatakannya kepada Samud — bagi Samud "besok" itu memang benar-benar dekat: pada Hud 11/65 dicatat bahwa mereka diberi tenggang tiga hari.

Perincian ini saya berikan dengan bersandar pada Hud 11/65; pada Asy-Syams pun ia telah dicatat di antara hal-hal yang dikatakan Al-Qur'an tentang Samud.