At-Taubah ayat 38-39

Yā ayyuhallażīna āmanū mā lakum iżā qīla lakumunfirū fī sabīlillāhiṡṡāqaltum ilal-arḍ; a-raḍītum bil-ḥayātid-dunyā minal-ākhirah; fa-mā matāʻul-ḥayātid-dunyā fil-ākhirati illā qalīl · Illā tanfirū yuʻażżibkum ʻażāban alīman wa yastabdil qauman gairakum wa lā taḍurrūhu syaiʼā; wallāhu ʻalā kulli syaiʼin qadīr

"Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kalian, apabila dikatakan kepada kalian 'berangkatlah di jalan Allah', kalian merasa berat lalu merunduk ke bumi? Apakah kalian rela dengan kehidupan dunia sebagai ganti akhirat? Kenikmatan hidup dunia ini amat sedikit dibandingkan akhirat. · Jika kalian tidak berangkat, Dia akan mengazab kalian dengan azab yang pedih, menggantikan kalian dengan kaum yang lain, dan kalian tidak dapat memudaratkan-Nya sedikit pun. Dan Allah Mahakuasa atas segala sesuatu."

Makna konkret akar kata ini: terkejut lalu lari, melonjak dari tempatnya, beranjak dengan cepat. Para ahli bahasa menjelaskan akar kata ini lewat terkejut dan larinya seekor hewan. Dari akar yang sama:

Akar kata ini telah dibahas pada Al-Mulk 67/21, pada Al-Muddassir 74/50 (ka-annahum ḥumurun mustanfirah — keledai-keledai liar yang terkejut), dan pada Al-Isra' 17/41 (mā yazīduhum illā nufūrā).

Saya catat ini sebagai pengamatan kebahasaan dan saya sampaikan sebagaimana diberikan para ahli bahasa: akar kata yang sama menunjukkan sekaligus melarikan diri dan berangkat. Gagasan bersamanya adalah tidak tinggal diam di tempat — perbedaan arahnya datang kemudian.

Dan hal ini bertemu dengan poros surah ini: poros kedua surah ini adalah duduk dan bangkit. Akar kata itu berdiri persis pada poros tersebut.

Inilah salah satu kata yang paling konkret dalam surah ini, dan saya membuka gambarnya sesuai tuntutan tugas.

Makna akar kata ini: berat. Ṡiql — beban; ṡaqīl — berat. Akar kata ini telah dibahas pada Az-Zalzalah 99/2 (aṡqālahā), pada Fatir (Al-Mala'ikah) 35/18 (muṡqalatun), pada Al-Muzzammil 73/5 (qaulan ṡaqīlā), dan pada Ar-Rahman 55/31 (aṡ-ṡaqalān).

Kata kerja di sini berada pada sebuah pola yang khusus: ٱثَّاقَلْتُمْ. Asalnya taṡāqaltum (bab VI, tafāʻala) — bab yang menunjukkan timbal balik dan keberangsuran. Huruf tāʼ diidgamkan ke dalam ṡāʼ, dan di awalnya datang hamzah waṣal.

Yang ditunjukkan bab VI di sini, menurut para ahli bahasa, adalah: terjadinya sebuah keadaan dengan sendirinya dan sedikit demi sedikit — menyerahnya seseorang kepada rasa berat itu.

Dan catatan ilal-arḍ (ke arah bumi) melengkapi gambarnya.

Gambar konkret kata itu adalah ini, dan saya sampaikan sebagai pengamatan kebahasaan: sebuah tubuh yang diminta bangkit, dibiarkan pada beratnya sendiri lalu merunduk ke arah bumi. Ia tidak didorong, tidak dijatuhkan — beratnya sendirilah yang menariknya ke bawah.

Dan pertentangan kedua kata kerja itu harus dicatat:

Kedua kata kerja itu berada dalam kalimat yang sama, yang satu berupa perintah, yang lain berupa teguran. Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: kalimat itu memperlihatkan jaraknya dengan meletakkan dua gerak yang berlawanan tersebut berdampingan.

Partikelnya harus dicatat: min di sini menunjukkan penggantian — "sebagai ganti akhirat."

Saya catat ini sebagai pengamatan atas tata bahasa: kalimat itu menegakkan sebuah pertukaran. Dan pertanyaannya adalah a-raḍītum — "apakah kalian rela?" Jadi pembicaraannya seakan-akan sebuah pilihan telah diambil.

Akar kata ب-د-ل: meletakkan sesuatu yang lain pada tempat sesuatu. Akar kata ini telah dibahas pada Al-Fath sebagai sebuah jalinan antara 48/15 dan 48/23; saya bersandar pada pembahasan itu.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: ayat ini mengatakan bahwa tempat lawan bicaranya dapat diisi oleh yang lain. Dan ia berlanjut dengan wa lā taḍurrūhu syaiʼā: tidak ada mudarat yang dapat diberikan.