An-Nahl ayat 124

Innamā juʻilas-sabtu ʻalallażīnakhtalafū fīh, wa inna rabbaka la-yaḥkumu bainahum yaumal-qiyāmati fīmā kānū fīhi yakhtalifūn

"Larangan hari Sabtu itu hanya diletakkan atas orang-orang yang berselisih tentangnya. Dan sungguh, Tuhanmu akan memberi putusan di antara mereka pada hari kiamat tentang apa yang mereka perselisihkan."

Akar خ-ل-ف muncul dua kali di dalam satu ayat ini saja: ikhtalafū dan yakhtalifūn.

Dan akar itu sudah muncul sebelumnya di dalam surah: pada ayat ketiga puluh sembilan (yakhtalifūna fīh), pada ayat kesembilan puluh dua (mā kuntum fīhi takhtalifūn), dan pada ayat keenam puluh empat (allażikhtalafū fīh). Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah.

Dan pekerjaan ayat ini harus dicatat: ayat itu menyambungkan sebab sebuah putusan kepada perselisihan, dan menyerahkan penyelesaian perselisihan itu kepada akhirat. Jadi ia sampai ke tempat yang sama dengan untaian ب-ي-ن di dalam surah.

سَبْت — akar س-ب-ت: memutus, berhenti, berjeda. Subāt — muncul dalam Al-Qur'an sebagai pemerian tidur (An-Naba' 78/9; Al-Furqan 25/47) dan telah dibahas pada Al-Furqan 25/47. Akar yang sama di sini adalah nama bagi hari berhenti setiap pekan.

Saya catat sebagai pengamatan kebahasaan: gambaran akarnya sama pada keduanya — terputusnya pekerjaan. Yang satu harian, yang lain mingguan.

Al-Qur'an menyinggung pokok ini di beberapa tempat (seperti Al-Baqarah 2/65, Al-A'raf 7/163, dan An-Nisa' 4/154). Perinciannya tidak dimasuki, karena ayat An-Nahl pun tidak memasukinya: innamā juʻilas-sabtu ʻalallażīnakhtalafū fīh — satu kalimat saja.