وَإِذَا سَمِعُوا۟ ٱللَّغْوَ أَعْرَضُوا۟ عَنْهُ وَقَالُوا۟ لَنَآ أَعْمَٰلُنَا وَلَكُمْ أَعْمَٰلُكُمْ سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِى ٱلْجَٰهِلِينَ
"…Mereka diberi pahala dua kali atas kesabaran mereka; mereka menolak kejahatan dengan kebaikan dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Apabila mereka mendengar perkataan sia-sia, mereka berpaling darinya dan berkata: 'Bagi kami amal-amal kami dan bagi kalian amal-amal kalian. Selamat sejahtera atas kalian; kami tidak mencari orang-orang bodoh.'"
Susunan ini telah dibahas pada Fussilat 41/34 (idfaʻ billatī hiya aḥsan) dan telah dibawa ke lapangan perdebatan pada Al-'Ankabut 29/46. Mata rantai ketiganya ada di sini.
| Tempat | Kata kerja | Lapangan |
|---|---|---|
| Fussilat 41/34 | Idfaʻ — د-ف-ع | Permusuhan |
| Al-'Ankabut 29/46 | Lā tujādilū illā billatī hiya aḥsan | Perdebatan |
| Al-Qasas 28/54 | Yadra'ūn — د-ر-أ | Kejahatan |
Akar د-ر-أ: mendorong, menolak mundur, mencegah. Para ahli bahasa memakai kata ini khususnya untuk menghadang sesuatu dari depan dan menghalanginya.
Tiga surah, tiga akar kata yang berbeda, satu metode. Ini adalah jalinan yang dapat diverifikasi dari teks.
Akar ل-غ-و telah dianalisis secara terperinci pada Al-Waqi'ah 56/25 (perkataan yang tidak diperhitungkan, yang terbuang sia-sia) dan telah muncul pada Fussilat 41/26 sebagai sebuah taktik (walgau fīh — buatlah kegaduhan). Saya tidak mengulanginya di sini.
Di sini kata yang sama datang dalam konteks sebuah tanggapan, dan jawaban yang diberikan terdiri atas tiga bagian:
| Bagian | Apa yang dikerjakannya |
|---|---|
| Lanā aʻmālunā wa lakum aʻmālukum | Pemisahan — ia memisahkan perhitungan |
| Salāmun ʻalaikum | Salam — ia tidak menegakkan permusuhan |
| Lā nabtagil-jāhilīn | Batas — ia tidak mencari hubungan itu |
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: jawaban itu bukan diam dan bukan pula membalas — ia adalah jalan ketiga. Dan salām yang berada di tengahnya mencegah pemisahan itu berubah menjadi permusuhan.
Pemakaian ungkapan salāmun ʻalaikum dalam konteks ini berada pada garis yang sama dengan Az-Zukhruf 43/89 (faṣfaḥ ʻanhum wa qul salām) — di sana pun sebuah pemisahan dimeteraikan dengan salam.