28/57-60 — "Jika kami mengikuti petunjuk bersamamu, kami akan direnggut dari negeri kami"
Wa qālū in nattabiʻil-hudā maʻaka nutakhaṭṭaf min arḍinā · A-walam numakkin lahum ḥaraman āminan yujbā ilaihi ṡamarātu kulli syai'
"'Jika kami mengikuti petunjuk bersamamu, kami akan direnggut dari negeri kami,' kata mereka. Bukankah Kami telah menempatkan mereka di tanah haram yang aman, yang ke sana dikumpulkan buah-buahan dari segala sesuatu?"
Akar yang sama (خ-ط-ف) dan dalil yang sama telah dibahas pada Al-'Ankabut 29/67. Kedua ayat itu dapat diletakkan berdampingan dan hubungan di antara keduanya layak dicatat:
| Tempat | Ungkapan | Siapa yang direnggut |
|---|---|---|
| Al-'Ankabut 29/67 | Wa yutakhaṭṭafun-nāsu min ḥaulihim | Orang-orang di sekitar — mereka sendiri aman |
| Al-Qasas 28/57 | Nutakhaṭṭaf min arḍinā | Mereka sendiri — hal yang mereka takutkan |
Kata kerja yang sama: yang satu sebuah kenyataan yang terjadi, yang lain sebuah kemungkinan yang ditakutkan. Ini adalah pertemuan yang dapat diverifikasi dari teks.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: keberatan itu ditegakkan bukan di atas keyakinan, melainkan di atas kekhawatiran akan keamanan — dan jawabannya diberikan pada bidang yang sama: siapa yang membangun tempat yang di dalamnya kalian sudah aman? Yakni perlindungan disambungkan kepada sumber dari hal yang hendak ditinggalkan demi perlindungan itu.
وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِىٓ أُمِّهَا رَسُولًا (59) — syarat kebinasaan: telah diutusnya seorang pemberi peringatan.
Prinsip yang sama telah dicatat pada Fatir (Al-Mala'ikah) 35/24 (wa in min ummatin illā khalā fīhā nażīr). Kedua surah menyatakan prinsip yang sama dari dua arah: yang satu bahwa pemberi peringatan telah diutus, yang lain bahwa tidak ada kebinasaan sebelum ia diutus.
وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَىْءٍ فَمَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰٓ (60) — dan blok ini ditutup dengan sebuah kalimat yang meletakkan kembali ukuran itu pada tempatnya.