إِذْ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ ٱلسَّمَآءِ
"Para hawari berkata: 'Wahai Isa putra Maryam! Sanggupkah Tuhanmu menurunkan kepada kami sebuah hidangan dari langit?' Ia menjawab: 'Bertakwalah kepada Allah jika kamu orang-orang mukmin.'"
Māʼidah (م-ي-د): para ahli bahasa menjelaskan kata itu sebagai "hidangan yang di atasnya terdapat makanan" dan mencatat kaitan akarnya dengan maid (bergoyang, bergerak) — kata kerja māda dipakai pula dalam makna "ia menghidangkan, ia mengulurkan".
Nama surah ini adalah sebuah kata yang muncul pada sepuluh ayat terakhir dari teks yang terdiri atas seratus dua puluh ayat. Dan hal ini bersesuaian dengan sebuah ciri surah ini yang lain: teksnya dibuka dengan aufū bil-ʻuqūd (5/1) lalu dilanjutkan dengan hukum-hukum tentang apa yang dimakan dan diminum (5/3-5, 5/87-88, 5/93, 5/96). Hidangan adalah salah satu pokok yang paling sering didatangi kembali oleh surah ini.
Para mufasir berbeda pendapat tentang ungkapan hal yastaṭīʻu rabbuka, dan perbedaan pendapatnya tidak disembunyikan:
| Pendapat | Isinya |
|---|---|
| A | Pertanyaan itu bukan dalam makna meragukan kekuasaan; ia adalah sebuah pola permintaan dalam makna "maukah engkau meminta kepada Tuhanmu, apakah Dia akan melakukannya" |
| B | Dengan sebuah perbedaan qiraat ia dibaca hal tastaṭīʻu rabbaka ("sanggupkah engkau meminta kepada Tuhanmu") |
| C | Pertanyaan itu sungguh memikul sebuah keraguan, dan ittaqullāha in kuntum muʼminīn di dalam jawabannya menanggapi hal tersebut |
Namun jawabannya perlu dicatat: Isa tidak menjawab pertanyaan itu secara langsung; ia lebih dahulu mengatakan ittaqullāha in kuntum muʼminīn.
| Keinginan | Kata |
|---|---|
| Nurīdu an naʼkula minhā | Makan |
| Wa taṭmaʼinna qulūbunā | Iṭmiʼnān — ط-م-ن |
| Wa naʻlama an qad ṣadaqtanā | Mengetahui |
| Wa nakūna ʻalaihā minasy-syāhidīn | Menjadi saksi |
Akar iṭmiʼnān telah dibahas pada Ar-Ra'd 13/28 (alā bi-żikrillāhi taṭmaʼinnul-qulūb) dan pada Al-Baqarah 2/260 (dalam permintaan Ibrahim wa lākin li-yaṭmaʼinna qalbī); saya bersandar pada pembahasan itu. Kata yang sama, dalam sebuah permintaan yang sejenis.
5/115 — قَالَ ٱللَّهُ إِنِّى مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۖ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّىٓ أُعَذِّبُهُۥ عَذَابًا لَّآ أُعَذِّبُهُۥٓ أَحَدًا مِّنَ ٱلْعَٰلَمِينَ
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah syarat kalimat itu: permintaannya diterima, tetapi sebagai gantinya tanggung jawabnya menjadi lebih berat. Jadi ketika dalil yang diminta itu diberikan, pengingkaran yang datang sesudah dalil tersebut memikul beban yang lain.
Ukuran yang sama telah dibahas pada Al-Baqarah 2/55-56 dan pada An-Nisa' 4/153; balasan bagi berpalingnya seseorang sesudah diberikannya dalil kasatmata yang dimintanya dicatat secara tersendiri di setiap tempat.
Mengenai turun atau tidaknya hidangan itu, dalam sumber-sumber klasik diriwayatkan pendapat-pendapat yang berbeda. Ayat itu mengatakan innī munazziluhā ʻalaikum; dalam tafsir ini tidak disampaikan perincian yang melampaui hal tersebut.