Al-An'am ayat 42-45 — Pintu-pintu yang dibuka

Wa laqad arsalnā ilā umamim min qablika fa-akhażnāhum bil-baʼsāʼi waḍ-ḍarrāʼi laʻallahum yataḍarraʻūn · Fa-lau lā iż jāʼahum baʼsunā taḍarraʻū wa lākin qasat qulūbuhum · Fa-lammā nasū mā żukkirū bihī fataḥnā ʻalaihim abwāba kulli syaiʼin ḥattā iżā fariḥū bimā ūtū akhażnāhum bagtatan fa-iżā hum mublisūn

"Kepada umat-umat sebelum engkau pun Kami telah mengutus para utusan; Kami timpakan kepada mereka kesempitan dan kesusahan agar mereka memohon dengan merendahkan diri. Mengapa mereka tidak memohon dengan merendahkan diri ketika azab Kami datang kepada mereka! Tetapi hati mereka mengeras… Ketika mereka melupakan apa yang diperingatkan kepada mereka, Kami bukakan atas mereka pintu-pintu segala sesuatu. Hingga ketika mereka bergembira dan lupa diri dengan apa yang diberikan kepada mereka, Kami siksa mereka dengan tiba-tiba, dan seluruh harapan mereka pun putus."

Ayat-ayat ini menuturkan dua cara yang berbeda secara berturut-turut, dan ini layak dicatat:

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah urutan ayat-ayatnya: tahap kedua datang sebagai lawan dari yang pertama. Jadi ketika kesempitan tidak berguna, kelimpahan pun diberikan — dan kelimpahan itu bekerja sebagai sebuah ujian pula.

Pasangan ب-ا-س dan ض-ر-ر telah dibahas pada Al-Baqarah 2/214 (massathumul-baʼsāʼu waḍ-ḍarrāʼ). Saya bersandar pada pembahasan itu.

فَرِحُوا۟ بِمَآ أُوتُوٓا۟ — akar ف-ر-ح telah dibahas pada Gafir (Al-Mu'min) 40/75 (perbedaan faraḥ / maraḥ) dan pada Ar-Ra'd 13/26.

مُّبْلِسُون — akar ب-ل-س: putus harapan lalu terdiam. Para ahli bahasa menjelaskan iblās sebagai "kelunya lidah karena tidak berdaya"; dicatat pula bahwa nama Iblis dikaitkan dengan akar ini. Akar ini telah dibahas pada Az-Zukhruf.

Dan pada Saba' 34/34-37 uraian tentang mutraf (yang dimanjakan oleh kelimpahan) telah dibahas; pada Al-Waqi'ah 56/45 akar yang sama pun telah muncul. Ayat-ayat ini memperlihatkan mekanisme garis tersebut.