فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِۦ جَنَّٰتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَٰبٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَٰكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ
Fa-ansyaʼnā lakum bihī jannātin min nakhīlin wa aʻnāb, lakum fīhā fawākihu kaṡīratun wa minhā taʼkulūn
"Lalu dengan air itu Kami bangun untuk kamu kebun-kebun kurma dan anggur. Di dalamnya ada banyak buah-buahan untuk kamu, dan darinya kamu makan."
Akar kata ini telah dibahas pada ayat keempat belas. Yang menjadi milik tempat ini adalah sebaran akar itu di dalam surah, dan ini adalah fakta yang dapat dihitung dari teks:
| Ayat | Kalimat | Pembangunan apa |
|---|---|---|
| 14 | Ṡumma ansyaʼnāhu khalqan ākhar | Anak tangga terakhir manusia |
| 19 | Fa-ansyaʼnā lakum bihī jannāt | Kebun-kebun |
| 31 | Ṡumma ansyaʼnā min baʻdihim qarnan ākharīn | Sebuah generasi |
| 42 | Ṡumma ansyaʼnā min baʻdihim qurūnan ākharīn | Generasi-generasi |
| 78 | Wa huwal-lażī ansyaʼa lakumus-samʻa wal-abṣāra wal-afʼidah | Telinga, mata, hati |
Kelima kemunculan itu semuanya memberitakan bukan "mengadakan dari ketiadaan", melainkan mendirikan, menegakkan — inilah makna akar kata itu sebagaimana diurai pada Al-Waqi'ah. Dan kelimanya berdiri di blok-blok surah yang berbeda. Saya catat ini sebagai pengamatan atas struktur: surah ini menyebut manusia, tumbuhan, generasi, dan anggota tubuh dengan kata kerja yang sama.
Kurma dan anggur. Kedua tumbuhan itu disebut bersama-sama secara teratur di dalam Al-Qur'an — Al-Baqarah 2/266, Al-An'am 6/99, Ar-Ra'd 13/4, An-Nahl 16/11 dan 16/67, Al-Isra' 17/91, Al-Kahf 18/32, Yasin 36/34.
Dan sebuah rincian yang layak dicatat: keduanya adalah hasil bumi yang bergantung pada air di iklim kering dan keduanya pula dapat disimpan (kurma kering, kismis). Dua hasil bumi pokok dalam kehidupan sehari-hari lawan bicaranya itulah yang dipilih.
Akar ف-ك-ه: menyukai, menikmati. Fākihah — buah; fukāhah — perkataan yang menyenangkan, bergurau. Akar kata ini telah dibahas pada Al-Waqi'ah 56/20 dan 56/32, serta pada 'Abasa 80/31.
Dan bangun kalimatnya harus dicatat: lakum fīhā fawākihu kaṡīratun wa minhā taʼkulūn — dua hal yang berbeda dikatakan.
Para ahli bahasa mencatat pembedaan ini: fākihah adalah sesuatu yang tidak harus ada, yang dimakan untuk kesenangan; sedangkan akl adalah makan untuk memenuhi kebutuhan tubuh. Jadi kalimat itu menyebut dahulu yang berlebih, baru kemudian makanan pokoknya.
Saya berikan ini sebagai sebuah pengamatan: ayat menghitung dua kebutuhan secara terpisah — yang mengenyangkan dan yang menyenangkan. Pembedaan yang sama telah dicatat pula pada Al-Waqi'ah untuk tabel surga.